观音诞法会 · 农历二月十九 （上院）
2025-03-18 | 大乘寺上院, 700 Ira Vail Road, Leeds, NY, 12451, 美国
观音诞法会

日期：

农历二月十九（2025年3月18日，星期二）

地点： 大乘寺上院
710 Ira Vail Rd, Leeds, NY 12451

观音菩萨是华人信众中最受敬仰的菩萨之一，每年有三次观音诞法会，分别纪念观音菩萨的出生、出家和得道。这不仅象征着光明与智慧的诞生，也提醒我们通过佛法的引领从迷惘走向解脱。
观音诞的由来
农历二月十九：观音菩萨诞生日
这一天是观音菩萨从天界投胎转世为凡人的日子，也称“观音出生日”。根据《大悲心陀罗尼经》，观音菩萨早在无量劫前已成佛，法号“正法明如来”，但因慈悲心愿“倒驾慈航”，以菩萨身份普渡众生。许多信众会在此日吃素，并参加法会诵经祈福，表达对菩萨的尊敬，这一习俗被称为“观音斋”。
农历六月十九：观音菩萨得道日
这一天是观音菩萨修成正果、成为“大慈大悲观世音菩萨”的日子。据《悲华经》记载，观音菩萨原是删提岚国的大太子“不眴”，最终在宝藏如来座下修行成道。另据《香山宝卷》的民间传说，观音化身妙善公主，因舍身救父，献出手眼而感悟成佛。这一天法会通过礼拜与祈愿，让信众共沾菩萨慈悲智慧的加持。
农历九月十九：观音菩萨出家日
这是观音菩萨以凡人之身参透佛法、迈向菩萨道的日子。根据《悲华经》，太子不眴于宝藏如来前发愿，愿舍身修道，为天下众生解苦渡难。这一天的法会强调精进修行、发菩提心，祈愿菩萨护佑众生，福慧增长。
参与观音诞法会的意义
观音诞是感恩与修行的重要时刻，让我们通过诵经礼佛、供灯祈福等方式，与菩萨心愿相应。法会祈愿众生离苦得乐、世界和平，愿所有善信在菩萨慈悲的光辉中智慧圆满，福慧双增。
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

清明超度法会（上院）
2025-04-04 | 大乘寺上院, 700 Ira Vail Road, Leeds, NY, 12451, 美国
清明超度法会

日期： 2025年4月4日（星期五）
地点： 大乘寺上院
710 Ira Vail Rd, Leeds, NY 12451

清明节的习俗大约始于周代，是一个充满祥和惬意气氛的节日，距今已有二千五百多年的历史。现时的清明节，是阳历四月四日或五日，此时春暖花开，万物复苏，天清地明，最宜扫墓祭祖、春游踏青；踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种活动，增添情趣。二零零六年，“清明节”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
谈到清明习俗的由来及演变，须从古代一个非常有名的、现已失传的节日——寒食节说起。寒食节相传源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国十九年，介子推护驾跟随，立下大功，后来重耳返国即位为晋文公。晋文公即位后，不求名利的介子推便背着老母，躲入绵山隐居。晋文公前往寻找，却怎样也找不到，于是放火烧山，想把介子推逼出来，不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死也不出山。晋文公伤心不已，下令把绵山改称“介山”(即山西介休县境内的介山)，又下令把介子推被烧死的那一天定为“寒食节”，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。因此，寒食节，又称“熟食节”、“禁烟节”、“冷节”。
而在寒冷的冬天，要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，同时也为了防止寒食伤身，于是就定了郊游、踏青等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，以增加抵抗力。 　　汉代以前，在这个春意盎然的三月里，还有一个“上已节”，节日为三月上旬的巳日(后来则固定为农历三月三日)，其日子正与寒食及清明重迭。“别馆青山郭，游人折柳行；落花经上巳，细雨带清明。”这首唐朝羊士谔所写的诗，就画意般地歌咏了人们在清明这一天走出家门，到青山远村折柳、踏青的情景。“上巳”，指的是农历的阳春三月。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，而归”写的就是当时的情形。今天，上已节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。
到了唐玄宗时，诏令天下，“寒食上墓”，定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。
由于寒食节的日期，距冬至一百零五日，也就是距清明不过一、两天，所以，后世便逐渐把寒食扫墓的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食节与清明节已合而为一了。所谓“清明祭扫各纷然”(宋代诗人高菊卿诗句)，其实“祭扫”(拜祭、扫墓)只是清明其中的一项活动，真正具有丰富人文内涵和时令乐趣的是“踏青”、“春游”、“折柳”、“拔河”、“蹴鞠”(踢足球)、“放风筝”和“荡秋千”等重要内容。由是，清明节便由一个单纯的农业节气提升为重要的大节日，寒食节的影响也就消失了。但寒食节中的若干习俗仍传承下来。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感怀，还融合了踏青赏春的欢乐；是一个极富民族特色，别具意义的节日。
清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋代以后慢慢融为一体，并不断地被赋予深层的文化意义。人们把祭祀先人与中国传统重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节习俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识；落实了中国圣人孔子与佛教始创者释迦牟尼佛，于公元前六世纪所提倡的孝道。人们会在当天前往祖先或亡者的坟墓、骨灰塔祭拜打扫，并以亡者的名字做功德。 　　孔子与佛陀虽分别住在中国和印度，但两者却生存于同一时代；孝道是两者为促进人间和谐，共同提倡的教义。孔子所提倡的孝道已根深蒂固地融入中国人的社会体系，以致每个人都明白到自己在清明节对祖先所应尽的义务；其文化意义正是中国社会数千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然乃至万物之间的和谐关系，这是清明节具有强大生命力的人文内涵所在。
在佛教的《善生经》中提到，为人子女的义务就是时常做功德回向给已故的父母。因此，身为佛弟子者应在清明节追思怀念已故的祖先，并以亡者的名字做供养来帮助他们解脱。是故清明之际，佛教各大道场都会举行清明思亲法会，超度十方六道亡灵，而居家佛弟子则可以实行以下的项目：

一、到祖先灵位的坟墓、骨灰塔等地做打扫和拜祭。
二、到寺庙为往生者做超度法会，并将功德回向给亡者。
三、为亡者受戒，并将功德回向给亡者。
四、为亡者做任何功德，如供僧、点灯等，并将功德回向给亡者。
五、为亡者做一切善行，如放生、布施等，并将功德回向给亡者。

因此，在清明节的时候，除了扫墓及祭祖以外，应遵循祖先的教诲、发扬祖先的美德，并且将一切善行功德回向给他们，令他们早生净域，离苦得乐，这才是实践孝道最具体的表现。诚邀您参加清明超度法会，共同追思先祖，超度十方众生。清明节不仅是慎终追远、缅怀故人的时节，也是积累功德、祈愿平安的殊胜因缘。在清净庄严的道场中，通过诵经、礼佛和供养，祈愿先祖亡灵得以离苦得乐、早生净土。
清明节也是感恩与修善的重要时刻。让我们以虔诚之心，践行孝道，感念祖先的恩德，并将一切功德回向，祈愿世界和平，众生安乐，阖家幸福，福慧增长。
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

清明法会 （下院）
2025-04-04 10:00 - 17:00 (America/New_York) | 大乘寺下院, 133 Canal Street, New York, NY, 10002
清明法会

日期： 2025年4月4日—2025年4月5日（星期五、星期六）
地点： 大乘寺下院
133 Canal Street, New York, NY 10002

清明节的习俗大约始于周代，是一个充满祥和惬意气氛的节日，距今已有二千五百多年的历史。现时的清明节，是阳历四月四日或五日，此时春暖花开，万物复苏，天清地明，最宜扫墓祭祖、春游踏青；踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种活动，增添情趣。二零零六年，“清明节”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
谈到清明习俗的由来及演变，须从古代一个非常有名的、现已失传的节日——寒食节说起。寒食节相传源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国十九年，介子推护驾跟随，立下大功，后来重耳返国即位为晋文公。晋文公即位后，不求名利的介子推便背着老母，躲入绵山隐居。晋文公前往寻找，却怎样也找不到，于是放火烧山，想把介子推逼出来，不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死也不出山。晋文公伤心不已，下令把绵山改称“介山”(即山西介休县境内的介山)，又下令把介子推被烧死的那一天定为“寒食节”，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。因此，寒食节，又称“熟食节”、“禁烟节”、“冷节”。
而在寒冷的冬天，要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，同时也为了防止寒食伤身，于是就定了郊游、踏青等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，以增加抵抗力。 　　汉代以前，在这个春意盎然的三月里，还有一个“上已节”，节日为三月上旬的巳日(后来则固定为农历三月三日)，其日子正与寒食及清明重迭。“别馆青山郭，游人折柳行；落花经上巳，细雨带清明。”这首唐朝羊士谔所写的诗，就画意般地歌咏了人们在清明这一天走出家门，到青山远村折柳、踏青的情景。“上巳”，指的是农历的阳春三月。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，而归”写的就是当时的情形。今天，上已节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。
到了唐玄宗时，诏令天下，“寒食上墓”，定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。
由于寒食节的日期，距冬至一百零五日，也就是距清明不过一、两天，所以，后世便逐渐把寒食扫墓的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食节与清明节已合而为一了。所谓“清明祭扫各纷然”(宋代诗人高菊卿诗句)，其实“祭扫”(拜祭、扫墓)只是清明其中的一项活动，真正具有丰富人文内涵和时令乐趣的是“踏青”、“春游”、“折柳”、“拔河”、“蹴鞠”(踢足球)、“放风筝”和“荡秋千”等重要内容。由是，清明节便由一个单纯的农业节气提升为重要的大节日，寒食节的影响也就消失了。但寒食节中的若干习俗仍传承下来。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感怀，还融合了踏青赏春的欢乐；是一个极富民族特色，别具意义的节日。
清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋代以后慢慢融为一体，并不断地被赋予深层的文化意义。人们把祭祀先人与中国传统重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节习俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识；落实了中国圣人孔子与佛教始创者释迦牟尼佛，于公元前六世纪所提倡的孝道。人们会在当天前往祖先或亡者的坟墓、骨灰塔祭拜打扫，并以亡者的名字做功德。 　　孔子与佛陀虽分别住在中国和印度，但两者却生存于同一时代；孝道是两者为促进人间和谐，共同提倡的教义。孔子所提倡的孝道已根深蒂固地融入中国人的社会体系，以致每个人都明白到自己在清明节对祖先所应尽的义务；其文化意义正是中国社会数千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然乃至万物之间的和谐关系，这是清明节具有强大生命力的人文内涵所在。
在佛教的《善生经》中提到，为人子女的义务就是时常做功德回向给已故的父母。因此，身为佛弟子者应在清明节追思怀念已故的祖先，并以亡者的名字做供养来帮助他们解脱。是故清明之际，佛教各大道场都会举行清明思亲法会，超度十方六道亡灵，而居家佛弟子则可以实行以下的项目：

一、到祖先灵位的坟墓、骨灰塔等地做打扫和拜祭。
二、到寺庙为往生者做超度法会，并将功德回向给亡者。
三、为亡者受戒，并将功德回向给亡者。
四、为亡者做任何功德，如供僧、点灯等，并将功德回向给亡者。
五、为亡者做一切善行，如放生、布施等，并将功德回向给亡者。

因此，在清明节的时候，除了扫墓及祭祖以外，应遵循祖先的教诲、发扬祖先的美德，并且将一切善行功德回向给他们，令他们早生净域，离苦得乐，这才是实践孝道最具体的表现。诚邀您参加清明超度法会，共同追思先祖，超度十方众生。清明节不仅是慎终追远、缅怀故人的时节，也是积累功德、祈愿平安的殊胜因缘。在清净庄严的道场中，通过诵经、礼佛和供养，祈愿先祖亡灵得以离苦得乐、早生净土。
清明节也是弘扬孝道的重要日子。让我们以虔诚之心追忆祖先的恩德，发扬传统美德，共同祈愿世界和平、众生安乐、家庭和睦、福慧增长。
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

浴佛节法会 （上院）
2025-05-05
浴佛节法会

日期： 2025年5月5日（星期一，农历四月初八）
地点： 大乘寺上院
710 Ira Vail Rd, Leeds, NY 12451

浴佛节简介
浴佛节，亦称“佛诞节”、“浴佛”、“灌佛”，是佛教传统节日。佛教传说释迦牟尼生时，有9条龙口吐香水洗浴佛身。据此，每逢佛诞日，佛教徒便举行浴佛活动。
浴佛节时间与习俗

时间
浴佛节即农历四月初八，俗称浴佛节。

汉地佛教：南北朝前期在四月八日举行，自梁代经隋唐至辽初改为二月八日，北宋时北方改为腊月初八，南方改为四月八日，自元代起南北统一在四月八日举行。
南传佛教与蒙藏地区：一般以四月十五日为佛诞日，即佛成道日、佛涅槃日。
傣族泼水节：在傣历六月（夏历四月）举行。

汉地习俗
居民用红纸条粘为十字形，上书：“佛生四月八，毛虫今日嫁到深山去，永世不回家。”贴于门墙，谓之嫁毛虫。除此之外，还有行像活动、煎香汤、煮黑饭的习俗。中国东汉时浴佛节仅限于寺院举行，至两晋南北朝时流传至民间。
南传佛教习俗
傣族全民族信仰南传佛教，过节时，无论男女老少，都在清晨到各个佛寺中敬佛、斋僧，举行送旧迎新的仪式，行浴佛礼，给佛像洒清水“洗尘”。随后开始互相泼水、嬉笑追逐，进行放高升、赛龙舟、赶摆、丢包等活动，这就是著名的傣族泼水节（另有七女除魔的神话阐述泼水节的另一来历）。
藏传佛教习俗
藏传佛教称此节为“四月法会”，活动通常持续多日，包括诵经、跳欠（也称为跳布扎、跳法王舞、跳神等）、到各个佛殿拜佛等，而泼水的习俗，仅在年轻的小和尚之间进行。

浴佛节起源

释迦牟尼诞生传说
据《过去现在因果经》卷一记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下（亦称婆罗树或波罗叉树），诞生了悉达多太子。此时难陀和优波难陀龙王（另一说有九龙）吐清净水灌太子身。太子出生时便会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”
这一传说在古印度时已广为流传，近代在印度鹿野苑和阿摩罗伐底出土的佛传雕刻中，也有反映这种情景的构图。
古印度背景
两千多年前的古印度，有一个富庶的迦毗罗卫国，国王净饭王仁慈和善，但多年无子嗣。摩耶夫人梦见一匹六牙白象进入她的身体，随后有了身孕。依照风俗，摩耶夫人在临产前回娘家，途经蓝毗尼园婆罗树下时，心中欢快，感腹痛而产下太子。

浴佛节的意义
佛诞日，各地佛教信徒云集寺庙，参加浴佛仪式。在佛殿上供奉太子佛像，四众弟子用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。法会前后亦举行其他活动，称为“浴佛节”。
浴佛节象征对佛陀的崇敬和感恩，通过浴佛净心、祈福，弘扬佛陀慈悲精神。
诚邀您参加浴佛节法会，与大众共同纪念释迦牟尼佛圣诞。浴佛仪式象征洗涤内心烦恼，净化身心，发菩提心，广种福田。
欢迎来到大乘寺上院，共同沐浴在佛陀的智慧与慈悲光辉中，祈愿世界和平，众生安乐，福慧增长，万事吉祥。
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

观音诞法会 · 农历六月十九 （上院）
2025-07-13 | 大乘寺上院, 700 Ira Vail Road, Leeds, NY, 12451, 美国
观音诞法会

日期：

农历六月十九（2025年7月13日，星期日）

地点： 大乘寺上院
710 Ira Vail Rd, Leeds, NY 12451

观音菩萨是华人信众中最受敬仰的菩萨之一，每年有三次观音诞法会，分别纪念观音菩萨的出生、出家和得道。这不仅象征着光明与智慧的诞生，也提醒我们通过佛法的引领从迷惘走向解脱。
观音诞的由来
农历二月十九：观音菩萨诞生日
这一天是观音菩萨从天界投胎转世为凡人的日子，也称“观音出生日”。根据《大悲心陀罗尼经》，观音菩萨早在无量劫前已成佛，法号“正法明如来”，但因慈悲心愿“倒驾慈航”，以菩萨身份普渡众生。许多信众会在此日吃素，并参加法会诵经祈福，表达对菩萨的尊敬，这一习俗被称为“观音斋”。
农历六月十九：观音菩萨得道日
这一天是观音菩萨修成正果、成为“大慈大悲观世音菩萨”的日子。据《悲华经》记载，观音菩萨原是删提岚国的大太子“不眴”，最终在宝藏如来座下修行成道。另据《香山宝卷》的民间传说，观音化身妙善公主，因舍身救父，献出手眼而感悟成佛。这一天法会通过礼拜与祈愿，让信众共沾菩萨慈悲智慧的加持。
农历九月十九：观音菩萨出家日
这是观音菩萨以凡人之身参透佛法、迈向菩萨道的日子。根据《悲华经》，太子不眴于宝藏如来前发愿，愿舍身修道，为天下众生解苦渡难。这一天的法会强调精进修行、发菩提心，祈愿菩萨护佑众生，福慧增长。
参与观音诞法会的意义
观音诞是感恩与修行的重要时刻，让我们通过诵经礼佛、供灯祈福等方式，与菩萨心愿相应。法会祈愿众生离苦得乐、世界和平，愿所有善信在菩萨慈悲的光辉中智慧圆满，福慧双增。
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

观音诞法会 · 农历六月十九 （下院）
2025-07-13 | 大乘寺下院, 133 Canal Street, New York, NY, 10002
观音诞法会
日期：农历六月十九（2025年7月13日，星期日）
地点： 大乘寺上院
133 Canal Street, New York, NY 10002
观音菩萨是华人信众中最受敬仰的菩萨之一，每年有三次观音诞法会，分别纪念观音菩萨的出生、出家和得道。这不仅象征着光明与智慧的诞生，也提醒我们通过佛法的引领从迷惘走向解脱。
观音诞的由来
农历二月十九：观音菩萨诞生日
这一天是观音菩萨从天界投胎转世为凡人的日子，也称“观音出生日”。根据《大悲心陀罗尼经》，观音菩萨早在无量劫前已成佛，法号“正法明如来”，但因慈悲心愿“倒驾慈航”，以菩萨身份普渡众生。许多信众会在此日吃素，并参加法会诵经祈福，表达对菩萨的尊敬，这一习俗被称为“观音斋”。
农历六月十九：观音菩萨得道日
这一天是观音菩萨修成正果、成为“大慈大悲观世音菩萨”的日子。据《悲华经》记载，观音菩萨原是删提岚国的大太子“不眴”，最终在宝藏如来座下修行成道。另据《香山宝卷》的民间传说，观音化身妙善公主，因舍身救父，献出手眼而感悟成佛。这一天法会通过礼拜与祈愿，让信众共沾菩萨慈悲智慧的加持。
农历九月十九：观音菩萨出家日
这是观音菩萨以凡人之身参透佛法、迈向菩萨道的日子。根据《悲华经》，太子不眴于宝藏如来前发愿，愿舍身修道，为天下众生解苦渡难。这一天的法会强调精进修行、发菩提心，祈愿菩萨护佑众生，福慧增长。
参与观音诞法会的意义
观音诞是感恩与修行的重要时刻，让我们通过诵经礼佛、供灯祈福等方式，与菩萨心愿相应。法会祈愿众生离苦得乐、世界和平，愿所有善信在菩萨慈悲的光辉中智慧圆满，福慧双增。
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

梁皇宝忏 （上院）
2025-08-30 - 2025-09-06
梁皇宝忏法会

日期： 2025年8月30日—2025年9月6日
地点： 大乘寺上院
710 Ira Vail Rd, Leeds, NY 12451

《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而制的，梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒，对六宫动念出口犹如毒蛇。她还忌恨梁武帝学佛修行，曾扯破佛教经书《妙法莲华经》；她轻欺三宝，曾将葱、蒜、韭以及腥膻之肉外边用面包裹，假意供佛斋僧，破僧净戒，坏佛清规。幸好僧人皆有智慧，自造斋饭，巧妙换掉郗氏的污斋。
郗氏生活在宫中不懂惜福，更不知因果报应，天天造轮回之恶业。于是在她三十岁时突然死亡，因生前心怀嗔毒，死后堕落为蟒蛇。
数月之后，武帝忽闻寝殿外有窸窣之声，视之猛然见一蟒盘踞殿上，武帝大惊失色。此时蟒蛇说人语道：“我主不要心惊，蟒乃宫中郗氏遭贬。妾因不信佛法，堕落畜道得此苦报。至今尚无穴藏身，肚中饥饿，遍身鳞甲多诸毒虫，恒抱痛苦，无有休息，只得奔投乞赖我王，悯念昔日夫妻之情，施恩救拔。吾若得脱此苦，衔环当报，不负主恩。”
梁武帝闻听此言已是魂飞魄散，良久方才苏醒。于是急忙拜请志公禅师，问：“郗氏因何故堕落蟒蛇？”志公禅师说：“因她心不信佛，嫉妒六宫，不敬三宝，不修片善。郗氏娘娘把王宫当作了天堂，只享福，不造福，不信因果，不怕报应。”
武帝问：“怎样才能超度郗氏？”志公禅师说：“如果超度，需我主发心，大办斋供，请高僧，建道场，称扬佛法。我皇需亲自礼拜，检录藏典，诵经忏悔。”武帝依师之言，遂请志公禅师等依经律忏罪要义，制忏文三十卷，为郗氏忏悔。众僧建坛行道礼拜方毕，见一容仪端严的天人对梁武帝说：“我蒙佛力，得脱蟒身，将生天上，故来礼谢。”
这部由梁武帝发起的忏悔文，因为超度郗氏皇后效果明显，历代拜忏的感应更是层出不穷，度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏。此忏能够灾消吉至，罪灭福生，蒙弥勒菩萨梦中赐名为慈悲道场，后世高僧去繁取要，改集为《慈悲道场忏法》十卷。又此忏法因始于梁武帝，故称为《梁皇宝忏》。
《梁皇宝忏》全称《慈悲道场忏法》，是中国佛教史上卷帙最大的一部忏法，素有「忏王」的美誉。一般佛教徒于消灾、济度亡灵时，常延请僧众虔修此忏，为汉传佛教中实行最久的忏法。它的内容非常丰富，是结合所有大乘经典的法义，以及大乘佛菩萨圣号，彙编而成。
《梁皇宝忏》历经一千多年以来的流传、演变，不仅适合出家众，更适合一般大众。忏悔，是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗。拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污著罪垢的心。更积极的意义是，主动修行受报、自负责任，这样的忏悔，才是真正落实修持慈悲法门。因为在忏悔、除罪的过程中，涵养自性的慈悲心，愿自己利益一切众生，那就是行菩萨道。它的修行融合诵经与拜佛，口诵、耳听、心惟、身礼拜，是清淨身口意三业最好的一部忏法。
诚邀您参加梁皇宝忏法会，共同祈愿超度先亡、忏悔业障、积累福慧。《梁皇宝忏》由梁武帝为追荐皇后而作，被誉为佛教忏法中最殊胜的经典之一。通过礼拜与诵念宝忏的科仪，帮助众生消除业障、化解怨结、增益福报，同时也祈愿世界和平、众生安乐。
梁皇宝忏的殊胜意义
梁皇宝忏包含深刻的忏悔法门，透过礼佛、诵经、献灯、供养，祈愿三宝加持。参与法会的功德，不仅可为先祖亡灵超荐，还可为在世众生祈福，让家庭和乐、事业顺利、身心安康。
欢迎您前来参加，在大乘寺上院清净庄严的道场中，共沐佛恩，同修福慧，共结善缘！
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

盂兰节法会（下院）
2025-09-05 10:00 - 2025-09-06 17:00 | 大乘寺下院, 133 Canal Street, New York, NY, 10002
盂兰盆节法会
日期：2025年9月5日（星期五）至9月6日（星期六）
地点：大乘寺（下院）
地址：133 Canal Street, New York, NY 10002
我们诚挚邀请您参加大乘寺举办的盂兰盆节法会。这是一场庄严殊胜的佛教仪式，旨在超度祖先、济度一切众生，根植于目犍连尊者以孝心救母的慈悲精神。盂兰盆节倡导感恩与忆念，通过佛法共修积累功德，回向给已故亲人及一切苦难众生。
法会中将通过诵经、供养、忏悔等方式，祈愿生者安乐，亡者解脱。让我们共同发心，以慈悲智慧积聚福德，回向父母师长、祖先亲友及六道众生，祈愿离苦得乐，共证菩提。
盂兰盆节的起源
盂兰盆节，又称中元节，其由来出自佛陀弟子目犍连尊者救母的故事。目犍连证得神通后，探知亡母堕入饿鬼道中，饱受饥饿折磨。他试图以神通送食，但食物一入口即化为火焰。
痛心之下，目犍连向佛陀请示。佛陀告诉他，仅靠个人力量无法救母，唯有在僧众结夏安居圆满、修行功德最深厚的七月十五日，广设供养，令众僧回向，方可感应天心，解脱母亲苦难。目犍连依教奉行，终使其母脱离苦趣。
自此，佛弟子于七月十五举行盂兰盆会，供养三宝、普度有情，以示孝亲报恩，弘扬慈悲，积聚无量功德。
盂兰盆节习俗概览
盂兰盆节通常在农历七月十五举行，在广东、香港等地，有时提前至十四日进行。节日的核心是祭祖与超度，主要习俗包括：

供品祭祀：备食物、香烛、纸钱供于祖先牌位或焚化以资度脱。
焚烧纸钱：尤其在香港、澳门等地，从七月初一至十四日连续焚烧“街衣”等冥品，以施无主孤魂。
放水灯：点燃水灯置于河中，引导亡灵归途，寓意吉祥平安，尤为南方地区所重。
诵经祈福：寺庙举行佛教法会或道教仪式，为亡灵超度、为生者祈福。

各地风俗差异
盂兰盆节在各地有着丰富多样的表现：

北方多集中于七月十五日举行，南方如广东等地则多于十四日前后启动。
城市中以焚香祭祖、放河灯为主，乡村则可能有路边普施或集体法会。
此节日已被列为中国国家级非物质文化遗产，充分体现中华文化对亲情与灵性的重视。

这些传统活动传承了敬祖孝亲、悲悯济世的精神，展现了中华民族深厚的文化底蕴与佛教慈悲智慧的结合。
如需更多信息，请电邮至：info@mahayana.us
官网链接：http://en.mahayana.us

地藏王菩萨圣诞法会（上院）
2025-09-21 10:00 - 17:00 | 大乘寺上院, 700 Ira Vail Road, Leeds, NY, 12451, 美国
地藏王菩萨圣诞法会

日期： 2025年9月21日（星期日，农历七月廿九）
地点： 大乘寺上院
710 Ira Vail Rd, Leeds, NY 12451

诚邀您参加地藏王菩萨圣诞法会，共同祈愿超度先亡、离苦得乐，并为现世众生祈福增慧。地藏菩萨以“地狱不空，誓不成佛”的大愿闻名，其慈悲宏愿为无数众生指引了解脱之路。在庄严的法会中，通过诵经、礼拜与供养，深深感念地藏菩萨的慈悲与智慧，祈愿佛光加被，众生福慧增长。
法会的意义
地藏王菩萨圣诞是修福积德的殊胜时刻。通过诵念《地藏经》，我们可以净化身心，为先祖亡灵回向功德，祈愿他们早生净土；同时也为在世亲友祈福，愿众生离苦得乐、平安吉祥。
欢迎您来到大乘寺上院，在清净庄严的道场中共修功德，感受地藏菩萨的宏大愿力和慈悲光辉！
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

重阳法会（上院）
2025-10-29 10:00 - 17:00 | 大乘寺上院, 700 Ira Vail Road, Leeds, NY, 12451, 美国
重阳法会

日期： 2025年10月29日（星期三，农历九月初九）
地点： 大乘寺上院
710 Ira Vail Rd, Leeds, NY 12451

诚邀您参加庄严的重阳法会，共同祈愿众生离苦得乐、福慧增长。重阳节是一个怀念亲恩、祈福安康的重要时节，也是发扬慈悲精神、实践孝道的殊胜因缘。在这一天，通过佛法的修持，我们不仅表达对父母长辈的感恩，也发愿广济众生，为世界带来更多祥和与安宁。
重阳节的佛教精神
佛教强调“慈悲为怀，孝亲为本”。孝道不仅是对父母养育之恩的报答，更是对一切众生的关怀和度化。重阳节作为感恩生命的时刻，提醒我们珍惜现前缘，修福积德，为自己及他人种下善因。通过诵经礼佛，我们祈愿先亡得度，现世长辈安康，并将功德回向十方，为众生祈求平安与解脱。
欢迎您前来大乘寺上院，在清净庄严的道场中共修佛法，共沾法喜，与大众一同祈愿世界和平、众生安乐！
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

观音诞法会 · 农历九月十九 （上院）
2025-11-08 | 大乘寺上院, 700 Ira Vail Road, Leeds, NY, 12451, 美国
观音诞法会

日期：

农历九月十九（2025年11月8日，星期六）

地点： 大乘寺上院
710 Ira Vail Rd, Leeds, NY 12451

观音菩萨是华人信众中最受敬仰的菩萨之一，每年有三次观音诞法会，分别纪念观音菩萨的出生、出家和得道。这不仅象征着光明与智慧的诞生，也提醒我们通过佛法的引领从迷惘走向解脱。
观音诞的由来
农历二月十九：观音菩萨诞生日
这一天是观音菩萨从天界投胎转世为凡人的日子，也称“观音出生日”。根据《大悲心陀罗尼经》，观音菩萨早在无量劫前已成佛，法号“正法明如来”，但因慈悲心愿“倒驾慈航”，以菩萨身份普渡众生。许多信众会在此日吃素，并参加法会诵经祈福，表达对菩萨的尊敬，这一习俗被称为“观音斋”。
农历六月十九：观音菩萨得道日
这一天是观音菩萨修成正果、成为“大慈大悲观世音菩萨”的日子。据《悲华经》记载，观音菩萨原是删提岚国的大太子“不眴”，最终在宝藏如来座下修行成道。另据《香山宝卷》的民间传说，观音化身妙善公主，因舍身救父，献出手眼而感悟成佛。这一天法会通过礼拜与祈愿，让信众共沾菩萨慈悲智慧的加持。
农历九月十九：观音菩萨出家日
这是观音菩萨以凡人之身参透佛法、迈向菩萨道的日子。根据《悲华经》，太子不眴于宝藏如来前发愿，愿舍身修道，为天下众生解苦渡难。这一天的法会强调精进修行、发菩提心，祈愿菩萨护佑众生，福慧增长。
参与观音诞法会的意义
观音诞是感恩与修行的重要时刻，让我们通过诵经礼佛、供灯祈福等方式，与菩萨心愿相应。法会祈愿众生离苦得乐、世界和平，愿所有善信在菩萨慈悲的光辉中智慧圆满，福慧双增。
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

观音诞法会 · 农历九月十九 （下院）
2025-11-08 | 大乘寺下院, 133 Canal Street, New York, NY, 10002
观音诞法会

日期：

农历九月十九（2025年11月8日，星期六）

地点： 大乘寺下院
133 Canal Street, New York, NY 10002

观音菩萨是华人信众中最受敬仰的菩萨之一，每年有三次观音诞法会，分别纪念观音菩萨的出生、出家和得道。这不仅象征着光明与智慧的诞生，也提醒我们通过佛法的引领从迷惘走向解脱。
观音诞的由来
农历二月十九：观音菩萨诞生日
这一天是观音菩萨从天界投胎转世为凡人的日子，也称“观音出生日”。根据《大悲心陀罗尼经》，观音菩萨早在无量劫前已成佛，法号“正法明如来”，但因慈悲心愿“倒驾慈航”，以菩萨身份普渡众生。许多信众会在此日吃素，并参加法会诵经祈福，表达对菩萨的尊敬，这一习俗被称为“观音斋”。
农历六月十九：观音菩萨得道日
这一天是观音菩萨修成正果、成为“大慈大悲观世音菩萨”的日子。据《悲华经》记载，观音菩萨原是删提岚国的大太子“不眴”，最终在宝藏如来座下修行成道。另据《香山宝卷》的民间传说，观音化身妙善公主，因舍身救父，献出手眼而感悟成佛。这一天法会通过礼拜与祈愿，让信众共沾菩萨慈悲智慧的加持。
农历九月十九：观音菩萨出家日
这是观音菩萨以凡人之身参透佛法、迈向菩萨道的日子。根据《悲华经》，太子不眴于宝藏如来前发愿，愿舍身修道，为天下众生解苦渡难。这一天的法会强调精进修行、发菩提心，祈愿菩萨护佑众生，福慧增长。
参与观音诞法会的意义
观音诞是感恩与修行的重要时刻，让我们通过诵经礼佛、供灯祈福等方式，与菩萨心愿相应。法会祈愿众生离苦得乐、世界和平，愿所有善信在菩萨慈悲的光辉中智慧圆满，福慧双增。
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。

冬至
2025-12-21 10:00 - 2025-12-22 15:00
日期：2025年12月21日（星期天）到12月22日（星期一）
地点：大乘寺（下院）
地址：133 Canal Street, New York, NY 10002
冬至是中國在冬至期間舉行的傳統祭祀祖先節日。大乘寺誠摯邀請您參加為期兩天的冬至祭祀法會。信眾將與僧侶們一同誦讀《地藏經》，為祖先祈福。正如《地藏經》中卷第七品所述，以真誠感恩之心念經，可累積七分功德；其中一分功德歸於祖先，六分功德歸於祈禱的後代。通過此一法會， 除了懷著感恩之心表達對逝去祖先的敬意， 更能將這一份感恩之心回向給你所愛之人，祝福他們平安喜樂。

腊八节法会 （下院）
2026-01-26 08:00 - 17:00 | 大乘寺下院, 133 Canal Street, New York, NY, 10002
腊八节法会

日期： 2026年1月26日（星期日，农历十二月初八）
地点： 大乘寺下院
133 Canal Street, New York, NY 10002

诚邀您参加腊八节法会，与大众共同缅怀释迦牟尼佛成道的伟大功德，并祈愿众生离苦得乐、福慧增长。腊八节，又称佛成道日，是佛教中极为重要的节日之一，象征佛陀在菩提树下彻悟真理、点亮解脱众生的智慧之光。
腊八节的佛教意义
释迦牟尼佛经过六年苦行未果后，接受牧女供养的乳糜，恢复体力，在菩提树下禅定七日，最终于十二月初八彻悟宇宙真理，证得无上正等正觉。腊八节提醒我们，以佛陀为榜样，修行正道，断除烦恼，开启智慧，帮助众生离苦得乐。
法会内容
腊八节法会以诵经礼佛、供养三宝为主，功德回向十方众生，祈愿：

在世者福慧增长、身心安康；
亡者离苦得乐、往生净土；
世界和平，众生和乐。

欢迎您来到大乘寺下院，在庄严的道场中与大众一同修习佛法，共沐佛恩，感受腊八节的殊胜加持！
更多信息，请发送邮件至 info@mahayana.us 或访问我们的网站。
